Пятница, 15.12.2017, 21:04Александр Посов

проблемы Ближнего востока



Вторая программная речь Нетаниягу: "Мы не откажемся от права защищать себя"




Христианские и исламские протестанты (сравнение), как понимание сущности ислама

Из записи =Алексея Moscow= на сайте Андрея Кураева







ИЗ ИНТЕРВЬЮ С ПРОФЕССОРОМ АРАБИСТОМ
Арабская терминология совершенно не похожа на характерную для европейцев. В арабском языке много нюансов. Чтобы правильно понять смысл арабской фразы надо учитывать контекст, следить за интонациями. Не все, что вы слышите, следует воспринимать буквально. Большинство политиков совершенно невежественны в трактовке мусульманского мировоззрения и тем более - мировоззрения палестинцев. Когда политика строится на невежестве, она оказывается на курьих ножках. Это - вполне точный образ миротворческой политики во взаимоотношениях с палестинцами...
                                                                       Моше Шарон – профессор-арабист кафедры                                                                       востоковедения Иерусалимского университета.

- Неужели мусульмане действительно хотят править миром? Пугающая перспектива...

- Если не понимать основы культурного мира мусульман, не понимать, чем их мир отличается от нашего, подобная идея вызывает недоумение. Но нам следовало бы знать: это – фундамент ислама. И светские арабы, и мусульмане-фундаменталисты преследуют одни и те же цели, произрастающие из одного корня, который называется ислам.

Законы ислама построены на двух незыблемых основах - Коран и "прецеденты". Под словом "прецеденты" подразумевается жизнь Мухаммеда. Все, что сделал Мухаммед, в глазах мусульман - директива для исполнения. Он, согласно идеям ислама, не мог ошибаться, поэтому во всех поколениях подчиняются законам ислама (по-арабски - шариа), у которых два источника: с одной стороны, – Коран, с другой стороны, – Суна, своего рода комментарии, разъясняющие указания. Это распространяется на гражданские, государственные законы. На этом основано уголовное право. На этом зиждется арабское мировоззрение, законы арабских стран, законы войны и мира.

- Но израильские политики считают, что Коран и Суна далеки от современной реальности...

- Это - ошибка. И самое страшное, что она породила беспочвенную идею "построить новый Ближний Восток"... Мы, евреи, ведем диалог сами с собой. Наши представления о Ближнем Востоке – плод нашего воображения. Они совершенно не связаны с реальностью и не учитывают устремления окружения, в котором мы живем. Шимон Перес написал книгу "Новый Ближний Восток" и верит в собственное "послание потомкам"... В арабском мире усмотрели в этой книге доказательство злодейского замысла евреев - распространить свою власть на весь арабский мир.

Действительно, арабы отреагировали на книгу Переса неадекватно. Рассказывают, что Президент Египта Мубарак, услышав об этой книге, спросил: "Что же будет со старым Ближним Востоком? Что в нем евреям не нравится?" И в этом его вопросе прозвучало чувство ревности... Но мусульмане все же реалисты, они не пытаются ухватить то, на что у них не достает сил.

Но это не означает, что с них снимается обязанность воевать. Наоборот, мусульмане должны вести войны до тех пор, пока ислам не покорит весь мир. Арабы, подчеркиваю, не собираются превратить всех людей в фанатичных мусульман, которые молятся в сторону Мекки по пять раз в день. В исламе нет миссионерства. Их цель состоит в том, чтобы весь мир оказался под властью ислама, признал его господство. Они делят мир на две части: "дом войны" и "дом ислама". Современный мусульманский мир они называют "домом ислама". Часть мира, которую они стремятся покорить, пока называется "домом войны".

Любая территория, которая в какой-либо исторический период находилась под властью мусульман, навеки считается мусульманской землей. Поэтому образование государства Израиль на территории, которая некогда принадлежала мусульманам, для них - исторический переворот.

Мусульмане в принципе не могут принять этот факт. При этом они остаются политиками-реалистами... Они не спешат. И действуют, исходя из конкретных ситуаций, учитывая соотношение собственной военной силы с потенциалом противника.

- И нет никакого просвета, ни малейшей надежды заключить с арабами мир?..

- Ни малейшей... Длинная рука Ишмаэля (предка всех арабов) не знает иного естественного состояния, кроме состояния непрерывной войны. Это - джихад (священная война мусульман против "неверных"). А джихад - обязанность, установленная Кораном.

- Но при всем том джихад все-таки прекращен, например, Египтом, с которым в Кемп-Дэвиде мы заключили мирный договор.

- Жаль, что многие в Израиле не понимают, какова цена таким договорам.

В исламе в принципе не существует понятия мирного договора с "неверными". Истинные соглашения возможны только между мусульманами... Принцип заповеданной войны всегда остается в силе и ждет своего осуществления, как только появится реальная возможность воплотить его в жизнь.

Тот же Анвар Садат, который поставил свою подпись под "мирным договором" с Израилем, прекрасно знал, что подписывает лишь соглашение о временном прекращении огня.

Но Садат согрешил, нарушил запрет, во всеуслышание заявив: "Больше не будет войны. Не будет кровопролития". И заплатил за это жизнью...

- Скажите, в чем смысл для арабов таких соглашений о временном прекращении огня?

- Ситуация в мире настоятельно требует контактов с "неверными". Под нажимом "неверных" приходится брать на себя какие-то обязательства. Европейцы ожидают реального мира, но то, что им предлагают арабы, - разменная монета, не рассчитанная на долгое хождение.

- Откуда следует, что мусульмане обязательно должны разорвать соглашение, которое сами же подписывают?

- Из "прецедента", установленного Мухаммедом. В 628 году он подписал соглашение с племенем курейша, известное под названием "договор хадивиа". Потому что в тот момент курейшиты были сильнее его. Договор предусматривал перемирие на десять лет. Но не прошло и двух, когда Мухаммед развязал войну и на этот раз захватил Мекку.

Люди племени курейша верили в силу клятвы и взаимных обязательств, и чувствовали себя в безопасности. Но в том-то и дело, что временное соглашение о прекращении огня имеет и дополнительную цель - усыпить бдительность врага.

Когда Мухаммед нанес военный удар, жители Мекки приползли к нему на коленях. Они молили о переговорах, чтобы разрешить противоречия, которые Мухаммед использовал, чтобы возобновить войну. Но Мухаммед приказал охране не допускать к нему делегацию самых знатных людей Мекки...

Мухаммед потратил два года передышки на подготовку к войне и знал, что война неизбежна, уже в тот момент, когда подписывал договор о мире. Он прервал договор в удобное для него время. Так навсегда в исламе было установлено понятие худна - прекращение огня между врагами.

Мусульмане никогда не подписывают перемирие на неограниченное время. Одно из основных правил - установить время действия соглашения. Когда ислам или его представитель чувствуют, что набрали достаточно сил, чтобы возобновить войну, они обязаны отменить перемирие. Если они еще не чувствуют, что готовы к войне, разрешено автоматически продлить срок соглашения на десять лет. И для этого, подчеркиваю, совсем не обязательно договариваться со второй стороной.

- Арафат, насколько я помню, говорит о светском палестинском государстве?

- Это ничего не меняет. Сразу же после подписания соглашения в Осло он произнес речь в мечети Йоханнесбурга, где прямо определил направление своей политики.

Он отметил, что понимает мир в духе ислама. И обратился к урокам арабской истории. А нам следует знать: когда арабский руководитель совершает "исторический экскурс", он говорит об актуальных принципах. Ибо в исламе не существует понятия "древностей". Ислам - культура жизни, современный жизненный путь. Ислам - прошлое, которое превращается в настоящее и указывает дорогу в будущее.

О соглашении в Осло Арафат прямо сказал, что имеет в виду временное прекращение огня (худна). И когда говорил это, знал, что это в порядке вещей. Жаль, что на эти слова тогда мало кто обратил внимание. Они были рассчитаны на тех, кто "в курсе дела".

Я и мои друзья пытались тогда объяснить, что Арафат говорит кодом, что мы обязаны понять тайный смысл его речи. Но лидеры государства Израиль слушать нас не захотели. Евреям грезился мир по пророчеству Йешаягу: "И перекуют мечи на орала"...

Кстати, о мирном договоре с Египтом. По случаю его подписания устроили празднество, и перед публикой выступал американский президент Картер. Он решил в своей речи использовать цитаты о мире, заимствованные из книг трех религий. Без труда обнаружил такое в Танахе, оттуда же взял то, что могло прозвучать по-христиански. Однако в Коране советникам президента найти призыв к миру не удалось - в Коране призывы к миру отсутствуют.

- Получается, все заверения арабов - откровенная ложь?

- В арабском фольклоре есть пословица: "За слова не платят налог". Надо учиться у палестинцев, как вести переговоры. Они следуют примеру мусульманского халифа Али, который вел переговоры с восставшим против него правителем Дамаска, когда ни одна из сторон не могла добиться победы...

Представитель халифа предложил противнику высказаться первым. Ему важно было понять планы врага, чтобы принять собственное решение. Противник постепенно высказал все, что у него на уме, а представитель халифа помалкивал и поддакивал. Когда беседа закончилась, представитель Дамаска собрался обобщить: мол, представитель халифа признает, что Дамаску следует дать самостоятельность. Но тот остановил его: "Я никогда с этим не соглашался!".

Этот классический пример должен научить нас не делать предложений. Прежде необходимо дать противной стороне раскрыть свою позицию. Когда противник понимает, в чем вы заинтересованы, цена предмета соглашения моментально возрастает. Когда Бегин начал переговоры, я сказал ему: "Не выдвигай предложений. Дай им высказаться". Но даже Бегин не был готов понять и принять это.

В 1996 году состоялись переговоры с палестинцами. Перес говорил с Арафатом. Он был очень доволен переговорами и, когда вышел после беседы, рассказал: "Они соглашались со всеми планами израильтян. Всякий раз они согласно кивали головами". В точности, как представитель халифа Али...

- Скажите, когда арабы говорят о джихаде, они имеют в виду самую настоящую войну?

- Защитники мусульман пытаются преподнести понятие "джихад" в западной обертке. Они говорят - это "борьба" за свои интересы. Неправда!.. Это - кровопролитная война до победного конца, пока враг не сдастся исламу.

В книгах мусульманской традиции сказано, что ислам возьмет верх над всем миром только после того, как мусульмане сразятся с евреями и уничтожат их.

Евреи, как обещано в этих книгах, будут прятаться за деревьями и скалами. И в этот "великий день" скалы и деревья заговорят, закричат во весь голос: "Ой, мусульманин, вот, за мною еврей! Иди и убей его!!". Только одно дерево будет молчать. В исламской традиции его называют "эль осег" (дерево евреев). Речь идет о снэ (кусте, в котором Вс-вышний явился Моше).

Мусульманские книги напоминают об этом дереве, чтобы мусульмане не забыли о том, что надо искать евреев и за деревом снэ.

Эти книги изучают во всех арабских школах, а политические деятели в своих речах приводят из них цитаты...

- Так что же нам делать?

- Наша цель - заставить арабов сложить оружие, заключить с ними соглашение о прекращении огня на длительный срок.

- Как же этого достичь, если известно, что подобное соглашение для арабов - весьма растяжимое понятие?

- Исламу нужна причина, чтобы отказаться от войны. Эта причина - военное превосходство врага.

Так, например, в 1229 году султан Эль Мелек Эль Камаль из Египта передал Иерусалим, который был в руках мусульман со времен Саладина, христианскому королю Фридриху Великому. Потому что Фридрих в ту пору нагнал страху на весь мир...

Политика Израиля демонстрирует слабость и не оставляет палестинцам выбора. Они просто обязаны воевать с нами. Пока у них нет военной силы, способной устоять против Израиля, поэтому они стараются ослабить еврейское государство.

Если мы будем значительно сильнее их, им придется откладывать джихад снова и снова. Они должны ощущать нашу силу, чувствовать, что им нас не победить. Только тогда они сложат оружие даже на не самых выгодных для них условиях...



фашисты




* * *

ЧТО ТАКОЕ ХАМАС?

(по видеоматериалам хроники ХАМАС)
Фильм создан из видеофрагментов официальной хроники "ХАМАС". В фильме показано, как полиция ХАМАСа расстреливает гостей свадьбы за то, что они посмели петь и танцевать на улице, как ХАМАС ведет на расстрел палестинцев, как радуются палестинцы после теракта 9/11 в США, как ХАМАС приучает детей 7-8 лет держать оружие и убивать. К сожалению комментатор говорит по-английски.



Как палестинцы представляют себе карту Израиля


СТАТЬИ О ПОЛИТИКЕ

28 февраля 2010 г.
ИЗБИЛИ ВРАЧА



В университетской больнице города Оребро в Швеции муж и родственники роженицы жестоко избили врача-акушера, вызванного на помощь их дочери.

Как сообщает шведская газета Dagens Medicin, у мусульманской женщины во время родов началось сильное кровотечение, и в родильное отделение был срочно вызван специалист. «Приход врача был встречен гневными криками: Мы не желаем видеть мужчину в родильном покое!», рассказывает главврач клиники.

Несмотря на это, врач направился к больной, чем привел в бешенство мужа роженицы, которой набросился на него с кулаками.

«В это время в покой вошел брат женщины и напал на него сзади, - продолжает главврач. – Врач пытался защититься от ударов кулаками и ногами. Два иностранца били врача ногами в пах».

Сотрудники больницы вызвали полицию, которая прибыла в большом составе, и родня истекающей кровью женщины, была выведена из помещения.

После этого избытый врач приступил к спасению женщины.


  • "Флотилия мира"

  • НЕПРЕДВЗЯТЫЙ ПОДХОД

  • Арабская преступность в Израиле

  • ОБ ИСЛАМИЗМЕ

  • Ситуация в судебной системе Израиля

  • Что такое исламизм

  • Мнение испанской журналистки Пилар Рахола
  • Сейчас во всех средствах массовой информации, в том числе и в интернете появляется большое количество статей, посвященных арабо-израильскому конфликту. Практически все статьи посвящены притеснениям израильскими евреями арабского палестинского населения, убийствам израильскими солдатами мирных палестинских граждан, все это называется апартеидом. Без какого-то ни было объективного анализа ситуации, без принятия во внимание какого-либо другого мнения, однозначно осуждается израильская государственная политика и все действия Израиля в палестино-изральском конфликте.
    Здесь я помещаю статьи, которые, на мой взгляд, вводят некоторую ясность в этот вопрос.
    Пытаюсь представить другую точку зрения.



    СВОЕОБРАЗНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ИЗРАИЛЯ

    Предлагаемая вашему вниманию статья была написана 34 года тому назад!
    Эрик Хоффер - американский философ, немецкого происхождения (не еврей), занимался вопросами социальной философии. Он родился в 1902 году и умер в 1983, написав девять книг и получив президентскую медаль Свободы. Его первая книга, “Подлинный верующий”, была опубликована в 1951 году и считается классической. Предлагаемая статья была опубликована в газете ""Los Angeles Times"" в июне 1968 года.
    Евреи - своеобразный народ: то, что разрешено другим, - евреям запрещено.

    Другие народы изгоняли тысячи, даже миллионы людей, но проблемы беженцев для них не существовало. Занималась этим Россия, Польша и Чехословакия делали то же самое, Турция вышвырнула миллион греков, а Алжир - миллион французов. Индонезия изгнала Бог знаетсколько китайцев - и никто не проронил ни словапо поводу беженцев.Но в случае с Израилем перемещенные арабы стали вечными беженцами. Все настаивают на том, что Израиль обязан принять назад всех арабов до последнего. Арнольд Тойнби назвал перемещение арабов большим злом, чем все зверства нацистов.

    Другие страны, победив на поле боя, всегда диктовали условия мира. Но когда побеждал Израиль, он должен был умолять о мире. Все ожидают, что единственными подлинными христианами в этом мире должны быть евреи.

    Другие страны, будучи побежденными, выживали и восставали вновь, но если бы Израиль проиграл войну, он был бы уничтожен полностью. Если в июне прошедшего года Насер оказался бы победителем, он стер бы Израиль с лица Земли, и никто не шевельнул бы и пальцем, чтобы спасти евреев. Никакие обещания помощи евреям, данные любым правительством, включая и наше собственное, не стоят той бумаги, на которой они написаны.
    Весь мир возмущается, когда погибают люди во Вьетнаме, или когда в Родезии казнят двух негров. Но когда Гитлер убивал евреев, никто не пытался протестовать. Шведы, которые готовы разорвать дипломатические отношения с Америкой из-за того, что мы делаем во Вьетнаме, не издали ни звука, когда Гитлер уничтожал евреев. Но зато они посылали ему первоклассную железную руду и шарикоподшипники и помогали перевозить войска по железной дороге в Норвегию. Евреи одиноки в этом мире. Если Израилю суждено выстоять, это произойдет только благодаря их собственным усилиям.

    Но, тем не менее, именно Израиль является нашим единственным надежным союзником, не выдвигающим никаких предварительных условий. Мы можем рассчитывать на Израиль больше, чем Израиль - на нас. И нужно только попытаться представить себе, что случилось бы, если бы прошлым летом в войне победили арабы и стоящие за их спиной русские, чтобы понять, насколько важным является выживание Израиля для Америки и для Запада в целом.

    У меня есть предчувствие, которые не оставит меня никогда - то, что происходит с Израилем, то ожидает и всех нас. Если же Израиль погибнет, уделом нашим станет Катастрофа.


    Эрик Хоффер, июнь 1968 года.
    "Los Angeles Times", 26 мая 1968 года.
    Перевод с английского Э. Маркова




    Традиции новой Европы: убивать сестер "из чести".
    Суд германского города Хагена приговорил 21-летнего уроженца Сирии к 14 годам тюрьмы за убийство своей 20-летней двоюродной сестры "ради защиты чести семьи". Об этом рассказывает информационный портал "Lenta.ru". Вина сестры заключалась в том, что она одевалась в светскую одежду, курила, и у нее появился поклонник, с которым она открыто общалась. На семейном совете было решено, что она опозорила семью, и родственники вынесли девушке смертный приговор, который исполнил ее двоюродный брат. Столь мягкий приговор убийце (всего 14 лет за жизнь девушки) был вынесен по трем причинам. Во-первых, общий либеральный настрой европейского правосудия. Во-вторых, адвокаты убийцы настаивали, что "защита чести семьи" – есть составная часть культурной идентификации иммигрантов-арабов, которую коренные европейцы обязаны уважать, если уж немецкое, общество "… не может предложить им альтернативного понимания чести и других способов ее защиты". И в-третьих, - потому, что брат убивал сестру не один. Для организации этого убийства специально был выписан из Финляндии некий дядя Хусейн. После убийства он ударился в бега, и брат всю вину свалил на него. По его словам, это дядя связал сестру, засунул ее в багажник машины, и на пустой автостоянке, в двух шагах от автобана, дважды выстрелил ей в голову, а он, брат, всего лишь держал сестру за ноги, чтобы она не дергалась. Убийства из чести происходят в Германии, состав населения которой за последнее десятилетие существенно обновился, все чаще. В 2009 году там насмерть забили камнями и палками курдскую девушку за то, что ее выдали (насильно) замуж в Турции, а она оттуда сбежала обратно в Германию. В том же году отец зарезал свою 15-летнюю дочь, чья вина была в том, что ее изнасиловали. В 2007 году мусульманская семья привела в исполнении приговор девушке, которая хотела выйти замуж за христианина. Во время суда в Хагене, несмотря на мягкость приговора, отец убийцы, выслушав его, во гневе закричал: "Вы ему так всю жизнь сломаете!"

    http://zman.com


    Copyright MyCorp © 2017
    Используются технологии uCoz